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士林读史:三尺安出哉?

赵士林

《史记.酷吏列传》记载了一个叫杜周的酷吏。杜周官居廷尉,相当于今天的公安部长或最高法院院长。这位杜周最著名的事迹是“上所欲挤者因而陷之:上所欲释者,久系待问而微见其冤状”。意思是皇帝要收拾的,他想法设法罗织罪名陷害。皇帝要关照的,他则想方设法制造借口开脱。有人批评杜周说,“君为天子决平,不循三尺法,专以人主意指为狱。狱者固如是乎?”
意思是你本应代表天子维护法律的公平,但你办案不遵循法律条文,专门迎合皇帝的意志。司法难道应该是这样的吗?
杜周回答:“三尺安出哉?。前主所是著为律,后主所是著为令。当时为之,何古之法?”
按古代在三尺(精确地讲,是二尺四寸)竹简上书写法律条文,故称三尺法。这话的意思是,三尺法又出自于谁?前一个皇帝的意志就是法律,后一个皇帝的意志就是法令,法也是随时而变,哪里有自古以来不变的法?
杜周驳斥批评者的理由是,你批评我办案不遵循三尺法,只揣摩皇帝的意志。那么我问你,三尺法又出自于谁,难道不是也出自于皇帝的意志吗?言外之意,皇帝的意志就是法律,谁当皇帝了,谁的意志就是现行的法律。我依皇帝的意志办案和依法律办案其实是一回事。
杜周的反驳符合皇权专制政治的逻辑,但也由此抹煞了法律的起码的公平性和客观性,即便是从先秦法家的角度看,也是大倒退了。因为先前法家尽管将法律看成君王的统治工具,但法律一旦制定出来,不仅官民要遵守,就连君王也要遵守的。所谓“治不听君”,“民不从官”,大家都听法律的。

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